ABRIL 9 - LECTURAS MATUTINAS C. H. SPURGEON

"Y le seguía una grande multitud de pueblo y de mujeres, las cuales le lloraban y lamentaban". Lucas 23.27

En medio de la plebe que acompañaba a Jesús al patíbulo, había algunas almas piadosas cuya amarga angustia se desahogaba en sollozos y lamentaciones, música apropiada para acompañar a aquella marcha de ayes. Cuando mi alma puede ver, en la imaginación, al Salvador llevando su cruz al Calvario, se une a las mujeres piadosas y llora con ellas, pues hay allí justificado motivo para el dolor, más justificado de lo que las afligidas mujeres pensaban. 

Ellas lloraban la inocencia maltratada, la bondad perseguida, el amor que sangraba, la mansedumbre que moría. Pero mi corazón tiene un motivo más profundo y más amargo para llorar. Mis pecados fueron los azotes que laceraron aquellos benditos hombros y coronaron con espinas aquellas sangrantes sienes. Mis pecados gritaron: "Crucifícale, crucifícale", y colocaron la cruz sobre sus bondadosos hombros. En su conducción hacia el Calvario hay suficiente dolor para una eternidad, pero en el hecho de haber sido yo su verdugo, hay más, infinitamente más aflicción que lo que una pobre fuente de lágrimas puede expresar.

No es difícil darse cuenta por qué aquellas mujeres amaron y lloraron, pero ellas no pudieron haber tenido mayor razón para amar y lamentar que la que tiene mi corazón. 

La viuda de Naín vio resucitado a su hijo, pero yo me veo a mí mismo resucitado en novedad de vida.

La madre de la esposa de Pedro fue curada de la fiebre, pero yo he sido curado de la más grave plaga de pecado.

De Magdalena salieron siete demonios, pero una entera legión de ellos salió de mí. 

María y Marta fueron favorecidas con visitas de Jesús, pero yo con su permanencia en mí.

Su madre dio a luz su cuerpo, pero Cristo, la esperanza de gloria, está formado en mí.

En lo que respecta a deudas, en nada quedo atrás de las santas mujeres; que tampoco sea menos en gratitud.

ABRIL 8 - LECTURAS MATUTINAS C. H. SPURGEON

"Porque si en el árbol verde hacen estas cosas, ¿en el seco, qué se hará?" Lucas 23.31

Entre otras interpretaciones de esta sugestiva pregunta, la siguiente está llena de enseñanza: "Si yo, el inocente sustituto de los pecadores, sufro así, ¿qué se hará al pecador mismo -el árbol seco- cuando caiga en las manos de un Dios airado?"

Cuando Dios vio a Jesús en el lugar de los pecadores no lo perdonó; y cuando halle al rebelde sin Cristo, tampoco lo perdonará. ¡Oh pecador! Jesús fue llevado por sus enemigos; tú también serás llevado por los demonios al lugar señalado para ti. Jesús fue abandonado por Dios; y si él, que sólo era pecador por imputación, fue abandonado, ¿Cuánto más lo serás tú? "Eloi, Eloi, lama sabachthani?" ¡Qué grito terrible! Pero cuál será tu clamor cuando digas: ¡Dios, Dios!, ¿por qué me has dejado? Y se te responda: "Por cuanto desechaste todo consejo mío, y mi reprensión no quisiste; también yo me reiré en tu calamidad y me burlaré cuando te viniere lo que temes". Si Dios no perdonó a su Hijo, ¡Cuánto menos te perdonará a ti! ¡Qué látigos de ardientes cuerdas serán los tuyos cuando la conciencia te hiera con todos sus terrores! Ustedes, los más ricos, los más felices y los más justos pecadores, ¿Quién querrá estar en su lugar cuando Dios diga: "¡Despiértate, espada, contra el hombre que me rechazó; hiérelo, y que por siempre sienta el dolor!"?  Jesús fue escupido; pecador, ¿cuál será tu afrenta? No podemos resumir en una palabra toda la multitud de aflicciones que se reunió en la cabeza de Jesús, quien murió por nosotros; por lo tanto, nos es imposible decir qué ríos, qué océanos de dolor rodarán sobre tu espíritu si mueres en la condición en que te hallas ahora.

Es posible que mueras así y ahora. Por las agonías de Cristo, por sus heridas y por su sangre, no traigas sobre ti la ira que se avecina. Confía en el Hijo de Dios, y nunca morirás.

Por qué Jesús no bajó de la cruz para evitar Su muerte - MATÍAS PELETAY

Cuando Jesús estaba clavado en la cruz, en el momento de Su agonía, los principales sacerdotes y ancianos del pueblo le ofrecieron un trato tentador: si se bajaba de la cruz, es decir, si se liberaba de una manera milagrosa, ellos estarían dispuestos a creer que Él era el Cristo. La propuesta era atractiva...

                                                                                                                            Foto de Brody Childs en Unsplash

ABRIL 7 - LECTURAS MATUTINAS C. H. SPURGEON

"Hijos de los hombres, ¿hasta cuando volveréis mi honra en infamia?" Salmo 4.2

Un escritor ha hecho una triste lista de los honores que el pueblo de Israel -ciego-, concedió a su Rey, largamente esperado.

Primero, le hicieron una procesión de honor, en la cual tomaron parte los legionarios romanos, los sacerdotes judíos, los hombres y mujeres, mientras Jesús llevaba su cruz. Esta es la procesión que el mundo da a Aquel que vino a vencer a los más espantosos enemigos del hombre. Aclamaciones burlescas son sus únicas aclamaciones, y vituperios crueles, sus únicos cantos de triunfo.

Segundo, le obsequiaron con el vino de honor. En lugar de una áurea copa de vino estimulante, le ofrecieron un estupefaciente que él rehusó, pues quiso conservar intactas sus facultades para gustar la muerte; y más tarde, cuando gritó: "Sed tengo", le dieron vino mezclado con hiel, en una esponja. ¡Oh qué mezquina y detestable inhospitalidad dieron al Hijo del Rey!

Tercero, se le puso una guardia de honor que demostró la estima que le tenía echando suertes sobre sus vestidos, los que tomaron como prenda. Tal fue la guardia del adorado del cielo: un cuaternión de crueles jugadores.

Cuarto, en la cruz se le dio un trono de honor. Ningún lugar de descanso más cómodo quería el hombre rebelde dar a su Señor. En efecto, la cruz era la perfecta expresión de los sentimientos del mundo hacia Jesús. Ellos parecían decir: "Allá tú, Hijo de Dios; esta es la manera en que el mismo Dios sería tratado si pudiésemos llegar a él".

Quinto. El título de honor nominalmente era "Rey de los Judíos", pero la ciega nación lo repudió, y en realidad lo llamó "Rey de los ladrones", pues prefirió a Barrabás y puso a Jesús en el lugar de mayor afrenta: entre dos ladrones. 

Su honra fue así en todas las cosas, cambiada en infamia por los hijos de los hombres; pero, a pesar de eso Él alegrará los ojos de los santos y de los ángeles para siempre jamás.

¿Tiene razón Spurgeon?: 5 Minutos en la Historia de la Iglesia con Step...

ABRIL 6 - LECTURAS MATUTINAS - C. H. SPURGEON

"Salgamos pues a él fuera del real". Hebreos 13.13

Jesús, llevando su cruz, salió para sufrir fuera de la puerta.

El motivo porque el cristiano debe dejar el real del pecado y de la religión del mundo, no es su deseo de ser raro, sino porque Jesús lo hizo así, y porque los discípulos siguieron en esto a su Maestro. Cristo no era de este mundo. Su vida y su testimonio fueron una protesta constante contra la conformidad con el mundo.

Nunca existió un amor tan inmenso por los hombres como el de Cristo; a pesar de eso, Él era apartado de pecadores. De la misma manera, el pueblo de Dios debe "salir a él". Debe tomar su posición "fuera del real", como testigos de la verdad. Los creyentes tienen que estar preparados para andar por la senda recta y angosta; deben tener corazones osados, resueltos y llenos de coraje. Además tienen que amar a Cristo y a su verdad más que a cualquier otra cosa. Jesús quiere tener a su pueblo "fuera del real" para santificarlo.

No puedes crecer en la gracia mientras andes en conformidad con el mundo. La vida de separación quizás sea una senda dolorosa, pero es la calzada de seguridad. Y, aunque la vida separada pueda costar muchas angustias y presentar cada día una batalla, sin embargo es, después de todo, una vida feliz. No hay gozo que sobrepuje al gozo del soldado de Cristo. Jesús se revela tan bondadosamente y da un refrigerio tan agradable, que el soldado siente más calma y paz en su día de batalla que en los otros, en sus días de reposo.

La calzada de la santidad es la calzada de la comunión. Si la gracia divina nos capacita para seguir firmemente a Cristo "fuera del real", esperamos ganar la corona. La corona de gloria seguirá a la cruz de separación.

La afrenta de un momento será bien recompensada con el honor eterno.

Un poco de testificación no parecerá nada, cuando estemos para siempre con el Señor.

ABRIL 5 - LECTURAS MATUTINAS C. H. SPURGEON

"Y le pusieron encima la cruz para que la llevase tras Jesús". Lucas 23.26

Vemos en Simón, mientras lleva la cruz, una figura de la obra de la Iglesia en todas las edades; ella es la que lleva la cruz tras Jesús. De modo que Jesús no sufre para eliminar tus sufrimientos. Él no lleva la cruz para que tú la evites, sino para que puedas soportarla. Cristo te libera del pecado, pero no de la aflicción. Recuerda esto y espera sufrir.

Pero consolémonos con el pensamiento de que en nuestro caso como en el de Simón, no es nuestra la cruz que llevamos, sino de Cristo. Cuando eres acosado por causa de tu piedad; cuando tu religión te acarree mofas despiadadas, recuerda entonces que esa no 

es tu cruz, sino la cruz de Cristo. ¡Y cuán agradable es llevar la cruz de nuestro Señor!

Tú llevas la cruz tras él. Tienes, pues, una bendita compañía; tu senda está marcada con las huellas de tu Señor. La señal de su hombro encarnado está sobre aquella pesada carga. Esta es su cruz, y él va adelante de ti como va el pastor delante de sus ovejas. Toma tu cruz diariamente y síguele. 

No olvides, además, que llevas esta cruz con ayuda. Algunos opinan que Simón no llevó toda la cruz sino una parte de ella. Esto es muy posible. Cristo habrá llevado la parte más pesada, donde estaba el madero cruzado, y Simón la parte más liviana. Sin duda, así acontece contigo; tú sólo llevas la parte menos pesada de la cruz, y Cristo la más gravosa.

Y recuerda: si bien Simón tuvo que llevar la cruz por poco tiempo, eso le trajo perdurable honor. Así también ahora: llevamos la cruz por corto tiempo, y después recibiremos la corona y la gloria. En verdad, nosotros tendríamos que amar la cruz, y en lugar de esquivarla, tendríamos que apreciarla, pues nos obra un sobremanera alto y eterno peso de gloria.

ABRIL 4 - LECTURAS MATUTINAS C. H. SPURGEON

"Al que no conoció pecado, hizo pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él". 2 Corintios 5.21

Acongojado cristiano, ¿por qué lloras? ¿Estás llorando tus propias corrupciones? Contempla a tu perfecto Señor, y recuerda que tú eres perfecto en Él. En la presencia de Dios eres tan perfecto como si nunca hubieses pecado; sí, más que eso: El Señor, nuestra Justicia, puso sobre ti un vestido divino, de modo que tú tienes más que la justicia humana: tienes la justicia de Dios. ¡Oh tú que lloras por el pecado innato y por la depravación! Recuerda que ninguno de tus pecados te pueden condenar. Tú has aprendido a odiar el pecado; pero has aprendido también a conocer que el pecado no es tuyo, pues fue puesto sobre la cabeza de Cristo.

Tu crédito no está en ti mismo, sino en Cristo.

Tu aceptación no está en ti mismo, sino en tu Señor.

Tú eres aceptado hoy con toda tu perversidad, como lo serás cuando estés delante de su trono, libre de toda corrupción. Yo te ruego que eches mano de esta preciosa verdad: perfección en Cristo, pues tú eres perfecto en Él.

Vestido con las vestiduras de tu Salvador, eres santo como él es santo. "¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aún, el que también resucitó; quien además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros". Cristiano, regocíjese tu corazón, pues eres aceptado en el Amado. ¿Qué tienes que temer? ¡Que siempre haya en tu rostro una sonrisa! Vive cerca de tu Maestro; vive en los suburbios de la Ciudad Celestial, pues pronto, cuando tu tiempo se haya cumplido, subirás adonde está tu Jesús y reinarás a su diestra, como él ha vencido y está sentado a la diestra de su Padre.

Y todo esto porque Dios, "al que no conoció pecado, hizo pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él".

ABRIL 3 - LECTURAS MATUTINAS C. H. SPURGEON

"Y tomando a Jesús, lo llevaron". Juan 19.16

Jesús había estado toda la noche en agonía; había pasado la mañana en el atrio de Caifás y había sido llevado apresuradamente de Caifás a Pilatos, de Pilatos a Herodes y de Herodes otra vez a Pilatos. De modo que le quedaron pocas fuerzas, y sin embargo ni refrigerio ni reposo se le permitió. Ansiaban su sangre, y por eso lo sacaron para morir, cargado con la cruz. ¡Oh dolorosa procesión! Bien pudieron llorar las hijas de Salem.

¿Qué aprendemos aquí mientras vemos a nuestro bendito Señor sacado afuera? ¿No aprendemos la verdad de que fue presentado en figura por la víctima propiciatoria? ¿No llevaba el sumo sacerdote esa víctima, y ponía ambas manos sobre la cabeza, confesando los pecados del pueblo, para que así aquellos pecados fuesen puestos sobre el macho cabrío, quedando limpio el pueblo? Entonces el macho cabrío era llevado por un hombre al desierto, y quitaba así los pecados del pueblo; de modo que aunque los buscasen, no podrían ser hallados. Ahora nosotros vemos a Jesús llevado ante los sacerdotes y magistrados, quienes lo declaran culpable. Dios mismo le imputa nuestros pecados: "Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros". "Él fue hecho pecado por nosotros". Y como sustituto nuestro, cargando sobre sus hombros nuestros pecados, vemos a la gran Víctima Propiciatoria llevada por los oficiales de la justicia.

Amado, ¿estás seguro de que Él llevó tus pecados? Al mirar sus hombros en la cruz, ¿están allí representados tus pecados?

Hay un medio por el que puedes decir si Él quitó o no tu pecado. ¿Has puesto tu mano sobre su cabeza, confesando tus pecados y confiando en Él? Entonces tus pecados no están más sobre ti. Han sido transferidos a Cristo por bendita imputación y Él los llevó sobre sus hombros como una carga más pesada que la cruz.

ABRIL 2 - LECTURAS MATUTINAS C. H. SPURGEON

"Y no le respondió ni una palabra". Mateo 27.14

Nunca fue Jesús tardo en hablar cuando se trataba de bendecir a los hijos de los hombres, pero en su propia defensa no quiso hablar nada. "Nunca hombre alguno, habló como este hombre", y nunca hubo hombre más callado que Él. ¿Era este singular silencio indicio del perfecto sacrificio de sí mismo? ¿Indica esto -que Él no habría de expresar palabra para detener al matador de su sagrada persona-, que había sido dado como una ofrenda por nosotros? ¿Se ha rendido tan por completo que no desea intervenir en su favor, sino ser una víctima atada y muerta sin resistir ni quejarse? ¿Era este silencio una figura de lo indefendible que es el pecado?

Nada se puede decir como excusa por la culpa humana, y en consecuencia, Él soportó todo su peso, permaneciendo mudo delante de su juez. ¿No es este paciente silencio la mejor réplica a un mundo contradictor? El sufrimiento silencioso, responde mucho más concluyentemente a algunas preguntas que la más elevada elocuencia.

Los mejores apologistas del cristianismo en los días primitivos fueron sus mártires. El yunque rompe una multitud de martillos sólo por soportar pacientemente sus golpes. ¿No nos proporciona un gran ejemplo de sabiduría el callado Cordero de Dios? Donde cada palabra era una ocasión para una nueva blasfemia, era mejor no dar combustible para el fuego del pecado. Lo ambiguo y lo falso, lo indigno y lo vil, serán pronto derrotados e impugnados por sí mismos, por lo tanto, la verdad se decide a estar callada y halla que el silencio es su sabiduría. Evidentemente nuestro Señor, por su silencio, dio un notable cumplimiento a la profecía. Por su enmudecimiento demostró concluyentemente ser el verdadero Cordero de Dios. Como tal lo adoramos esta mañana.

Sé con nosotros, Jesús, y en el silencio de nuestro corazón, déjanos oír la voz de tu amor.

ABRIL 1 - LECTURAS MATUTINAS C. H. SPURGEON

 "¡Oh si me besara con ósculos de su boca!" Cantares 1.2

Por varios días hemos estado considerando la muerte del Salvador, y por unos días más lo seguiremos haciendo.

Al comenzar un nuevo mes, busquemos respecto a nuestro Señor, los mismos deseos que inflamaron el corazón de la esposa elegida. Mira cómo ella va enseguida saltando hacia el Amado; no expresa palabras preliminares, ni aun menciona el nombre suyo; entra enseguida en el corazón de su tema, pues habla de Él como del único en el mundo para ella.

¡Cuán osado es su amor! Fue la mucha condescendencia lo que le permitió a la afligida penitente ungir con nardo los pies de Jesús. Fue su puro amor lo que permitió a la dócil María sentarse a los pies del Maestro y aprender de Él. Pero aquí, el amor, el fuerte y ferviente amor, aspira a más altas pruebas de consideración y a señales más íntimas de comunión.

Esther tembló en la presencia de Asuero, pero la esposa, disfrutando de la alegre libertad del perfecto amor, no conoce el temor. Si nosotros hemos recibido el mismo Espíritu de la libertad, también podemos demandar la misma posición.

Por besos tenemos que entender aquellas variadas manifestaciones de afecto por las que el creyente goza del amor de Jesús. El beso de reconciliación lo disfrutamos en nuestra conversión y fue dulce como la miel que destila del panal. El beso de la aceptación se hace sentir aún, mientras reconocemos que Jesús aceptó, por su infinita gracia nuestras personas y una vez salvos, acepta nuestras obras. El beso de comunión presente es el que deseamos con ansia que se repita día por día hasta que se torne en beso de recepción, que saca al alma de la tierra; y el beso de consumación, que la llena con el gozo del cielo.

¡Oh, Tú que amas nuestras almas! No nos seas extraño; haz que los labios de tu bendición se unan a los labios de nuestra petición; que los labios de tu plenitud toquen los labios de nuestra necesidad, y el beso se efectuará.

MARZO 31 - LECTURAS MATUTINAS C. H. SPURGEON

"Por su llaga fuimos curados". Isaías 53.5

Pilatos entregó a nuestro Señor a los lictores para que fuese azotado. El azote romano era un instrumento de tortura espantoso. Estaba hecho con fibras de bueyes, a las que se entrelazaban aquí y allá filosas espinas, de manera que cada vez que el látigo caía, esas agudas espinas producían terrible laceración y arrancaban la carne. El Salvador estaba, sin duda, atado a la columna y así era azotado. Ya antes había sido golpeado, pero ahora los lictores romanos le infligen probablemente las flagelaciones más severas. ¡Alma, quédate aquí y llora sobre su pobre cuerpo herido!

Creyente en Jesús, ¿puedes mirarlo sin llorar, mientras está delante tuyo como modelo de agonizante amor? Él es a la vez inmaculado como el lirio y rojo como la rosa, con el carmesí de su propia sangre. Mientras experimentamos la segura y bendita sanidad que sus llagas nos han traído, ¿no arde nuestro corazón de amor y pena a la vez? Si alguna vez hemos amado a nuestro Señor Jesús, seguramente tenemos que sentir crecer aquel afecto dentro de nuestros pechos.

                                        Rostro divino, ensangrentado,

                                        Cuerpo llagado por nuestro bien: 

                                        calma benigno justos enojos,

                                        lloren los ojos que así te ven.

                                        Bello costado, en cuya herida

                                        halla la vida la humanidad;

                                        fuente amorosa de un Dios clemente

                                        voz elocuente de caridad.

Iríamos gustosamente a nuestros cuartos a llorar; pero en vista de que nuestras ocupaciones nos reclaman, pediremos a nuestro Amado que imprima la imagen de sus heridas en las tablas de nuestros corazones todo el día, y al caer la noche volveremos a comunicarnos con Él y lamentaremos que nuestros pecados lo hayan hecho sufrir tanto.

MARZO 30 - LECTURAS MATUTINAS C. H. SPURGEON

"Fue contado con los perversos". Isaías 53.12

¿Por qué Jesús consintió en ser contado entre pecadores? Esta admirable condescendencia queda justificada por muchas y poderosas razones.

En primer lugar, en tal carácter podría mejor ser el abogado de ellos. En algunas causas hay una identificación entre el defensor y el defendido; ante el ojo de la ley no pueden ser considerados aparte el uno del otro. Ahora bien, cuando el pecador es conducido al tribunal, Jesús en persona aparece allí. Él está para responder a la acusación. Señala su costado, sus manos, sus pies y desafía a la Justicia a que presente algo contra los pecadores a quienes representa. Aboga en base a su sangre, y lo hace tan triunfalmente, contándose entre los pecadores y teniendo una parte con ellos, que el Juez dice: "Deja ir a estos, líbralos de ir al abismo, pues Jesús los ha provisto de un rescate". Nuestro Señor fue contado con los perversos con el fin de que ellos se sintiesen atraídos hacia él. ¿Quién ha de temer a uno que está inscripto en nuestra lista? Sin duda, podemos ir a Él confiadamente y confesarle nuestra culpa. El que está contado con nosotros no nos puede condenar. ¿No fue él apuntado en la lista de los transgresores para que nosotros fuéramos anotados en el rollo carmesí de los santos? Él era santo y estaba anotado entre los santos. Nosotros somos culpables y estamos contados entre los culpables. Él transfiere su nombre de aquella lista a este negro sumario, y nuestros nombres son borrados del sumario y escritos en el rollo de aceptación, pues hay un completo intercambio entre Jesús y su pueblo. Jesús ha tomado toda nuestra condición de miseria, y en cambio nos ha dado todo lo que él tiene. Su justicia, su sangre y todo lo que posee nos lo da como nuestra dote. Regocíjate creyente en tu unión con el que fue contado entre los perversos, y demuestra que eres verdaderamente salvado por haber sido manifiestamente contado con los que son nuevas criaturas en Él.

El sufrimiento: una vocación divina - 2da parte: Renovando Tu Mente con ...

El sufrimiento: una vocación divina - 1ra parte: Renovando Tu Mente con ...

MARZO 29 - LECTURAS MATUTINAS C. H. SPURGEON

"Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia". Hebreos 5.8

Se nos dice que el autor de nuestra salvación se hizo consumado por las aflicciones; de modo que nosotros, que somos pecadores, que estamos lejos de ser perfectos, no debemos admirarnos si somos llamados a padecer. ¿Ha de ser la cabeza coronada con espinas mientras los otros miembros se mecen en el delicado regazo de la comodidad?

¿Tiene Cristo que cruzar los mares de su propia sangre para ganar la corona, mientras nosotros marchamos al cielo a pie enjuto con chinelas de plata? No, la experiencia de nuestro Maestro nos enseña que el sufrimiento es necesario, y que el genuino hijo de Dios no debe eludirlo ni desear eludirlo, aunque pueda. Hay un pensamiento muy confortable en el hecho de que Cristo fue "consumado por aflicciones", y es que Él puede simpatizar con nosotros. "No tenemos un pontífice que no se pueda compadecer de nuestras flaquezas". En esta simpatía de Cristo hallamos un poder sustentador. Uno de los primeros mártires dijo: "Puedo soportar todo porque Jesús sufrió, y ahora sufre en mí. Él simpatiza conmigo y esto me fortalece". 

Creyente, echa mano de este pensamiento en todos los tiempos de agonía. Que el recuerdo de Jesús te fortalezca mientras marchas en sus pasos. Halla en su simpatía cariñoso apoyo y recuerda que es honroso sufrir; sufrir por Cristo es gloria. Los apóstoles se gozaron de que fueron tenidos por dignos de padecer. El Señor nos honra cuando nos da gracia para sufrir por Cristo y sufrir con Cristo. Las insignias de los reyes a quienes Dios ha ungido son sus aflicciones, sus tristezas y penas. No rehuyamos pues, ser honrados. No nos privemos de ser exaltados. Las penas nos exaltan, las aflicciones nos elevan. "Si sufrimos, también reinaremos con Él".

MARZO 28 - LECTURAS MATUTINAS C. H. SPURGEON

"El amor de Cristo que excede a todo conocimiento". Efesios 3.19

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El amor de Cristo en su dulzura, plenitud, grandeza y fidelidad excede a toda comprensión humana. ¿Dónde se hallará un lenguaje que pueda describir el incomparable amor de Cristo para con los hijos de los hombres? Es tan vasto e ilimitado que así como la golondrina, al volar, sólo roza el agua pero no se sumerge en sus profundidades, así también toda palabra descriptiva del amor sólo toca la superficie, y las profundidades inconmensurables quedan abajo.

El amor de Cristo es a la verdad inmenso e insondable; nadie lo puede medir. Antes de que podamos tener una idea clara del amor de Jesús, tenemos que comprender su gloria anterior en su sublime majestad y su encarnación en la tierra, en su profunda humildad. Pero, ¿quién nos puede contar la majestad de Cristo? Cuando estaba entronizado en los altos cielos era verdadero Dios de verdadero Dios; por Él fueron hechos los cielos y todas sus huestes. Su propio brazo todopoderoso sostiene los mundos; las alabanzas de los serafines y querubines lo circundan perpetuamente. Todo el coro de las aleluyas del universo han fluído sin cesar al pie de su trono. Jesús reina supremo sobre todas sus criaturas. "Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos". ¿Quién puede entonces, explicar la sublimidad de su gloria; y quién -por otra parte- puede decir hasta dónde descendió? Ser hombre fu algo: sangrar, morir y sufrir fue mucho para el que era el Hijo de Dios. Pero sufrir tal agonía sin igual, soportar una muerte de ignominia y desamparado por su Padre, representa tal profundidad de condescendiente amor que la mente más inspirada no podrá jamás sondearlo. ¡Aquí hay amor! En verdad es este un amor que excede a todo conocimiento. Dios permita que este amor llene nuestros corazones de gratitud reverente, y nos lleve a las prácticas manifestaciones de su poder.

Tranquila mi alma

MARZO 27 - LECTURAS MATUTINAS C. H. SPURGEON

"Entonces todos los discípulos huyeron, dejándolo". Mateo 26.56(b)

Él nunca los abandonó, pero ellos por cobarde temor de perder la vida, lo dejaron al empezar sus sufrimientos.

Este es apenas un ejemplo instructivo de la fragilidad de todos los creyentes si son dejados solos; son ovejas y huyen ante el lobo. Se les había avisado del peligro, y prometieron morir más bien que dejar a su Maestro; sin embargo, fueron presa de súbito pánico y huyeron. Puede ser que yo, al empezar este día, haya resuelto soportar alguna prueba por mi Señor, e imagine estar cierto de mostrar perfecta fidelidad; sin embargo, debo desconfiar de mí mismo, no sea que teniendo el mismo corazón malo de incredulidad, me aparte de mi Señor como hicieron los apóstoles.

Una cosa es prometer y muy otra cosa el cumplir. Si hubiesen permanecido valientemente a la diestra de Jesús, habrían sido eternamente honrados. Ellos en cambio, huyeron del honor. ¡Dios me libre de imitarlos! 

¿Dónde hubieran permanecido más seguros que al lado de su Maestro, quien podía llamar enseguida doce legiones de ángeles? Ellos huyeron de su real seguridad. ¡Oh Dios, no permitas que me engañe yo también!

La gracia divina puede cambiar en valiente al cobarde. El pábilo que humea puede arder igual que el fuego sobre el altar, si Dios lo quiere. Estos mismos apóstoles que eran tímidos como liebres se hicieron intrépidos como leones, después que el Espíritu hubo descendido sobre ellos. De la misma manera el Espíritu Santo puede hacer que mi alma desleal sea valiente para confesar a mi Señor y para testificar de su verdad.

¡Qué angustia habrá embargado al Salvador al ver a sus amigos tan infieles! Este fue un amargo ingrediente en su copa, pero ella quedó vacía. No me permita Dios poner otra gota en ella. Si yo abandonara a mi Señor, lo crucificaría otra vez y lo expondría a pública vergüenza.

¡Líbrame, oh bendito Espíritu, de un fin tan vergonzoso!

Pragmatismo Religioso - Coalición por el Evangelio

En Grecia se le llamaba pragmático al individuo que era muy hábil en los negocios. En base a este concepto nació en los primeros años del siglo XX, en USA, una filosofía denominada pragmatismo, la cual postula...

MARZO 26 - LECTURAS MATUTINAS C. H. SPURGEON

 "Respondió Jesús: Si a mí buscáis, dejad ir a estos". Juan 18.8

¡Observa, alma mía, el cuidado que el Señor manifiesta hacia las "ovejas de su mano", aun en la hora de su juicio! El amor que lo domina llega a ser fuerte en la muerte. 

Jesús se entrega a sus enemigos, pero interpone una palabra de poder para libertar a sus discípulos. En cuanto a sí mismo, a semejanza de una oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció y no abrió la boca, pero en cuanto a sus discípulos habló con potente energía. Aquí hay amor, amor constante, generoso, fiel.

¿Pero no hay aquí mucho mas de lo que se ve en la superficie? ¿No tenemos en estas palabras el alma y el espíritu mismos de la expiación? El Buen Pastor pone su vida por las ovejas e intercede para que queden libres. El Fiador está retenido, y la justicia pide que aquellos por quienes Él se entregó como sustituto sigan su camino.

En medio de la esclavitud de "Egipto", aquella voz resuena como una palabra de poder: "Deja ir a estos". El redimido debe huir de la esclavitud del pecado y de Satán. En cada celda de los calabozos de Desesperación suena el eco: "Deja ir a estos", y salen Desaliento y Temeroso. Satán oye la conocida voz y levanta el pie de sobre el cuello del que está caído; la oye la muerte y el sepulcro abre sus puertas para dejar que resucite el muerto. El camino por el que deben ir es camino de progreso, de santidad, de triunfo y de gloria, y ninguno osará detenerlos. "No habrá allí león, ni bestia fiera subirá por él". "La cabra de la mañana" ha atraído a sí a los cazadores, y ahora el más tímido gamo del campo puede pacer en perfecta paz entre los lirios de sus amores.

La tormentosa nube se descargó sobre la Cruz del Calvario, y los peregrinos de Sion nunca serán dañados por los rayos de la venganza. Ven, corazón mío, regocíjate en la inmunidad que el Redentor te ha asegurado, y bendice su nombre todo el día y todos los días.

 

MARZO 25 - LECTURAS MATUTINAS C. H. SPURGEON

"¿Con beso entregas al Hijo del Hombre?" Lucas 22.48

Los besos de un enemigo son falsos. Debo estar alerta cuando el mundo me pone buena cara, pues si le es posible me traicionará como traicionó a mi Maestro con un beso.

Siempre que alguien está por apuñalar a la religión, por lo regular profesa gran reverencia hacia la misma. Debo cuidarme del hipócrita santurrón que lleva las armas de la herejía y de la infidelidad. Conociendo la falsedad de la maldad, debo ser astuto como serpiente para descubrir y evitar los designios del enemigo. El joven carente de entendimiento fue arrastrado por el beso de la mujer extraña. ¡Que mi alma sea instruida de tal forma  por Dios todos los días, que la suavidad de las palabras no la afecten!

¡Santo Espíritu, no permitas que yo, pobre y frágil mortal, sea traicionado con un beso! Pero, ¿y si yo fuera culpable del mismo perverso pecado del que fue culpable Judas, hijo de perdición? He sido bautizado en el nombre del Señor Jesús, soy un miembro de la Iglesia visible, participo de la Santa Cena: todos estos actos son como besos de mis labios.

¿Soy sincero en ellos? Si no, soy un vil traidor. ¿Vivo en el mundo tan descuidadamente como otros, a pesar de hacer profesión de ser un seguidor de Jesús? Entonces expongo al ridículo la religión y llevo a los hombres a hablar mal del Santo Nombre por el cual soy llamado. Si obro así inconsecuentemente, soy sin duda alguna un Judas, y me sería mejor no haber nacido.

¿Puedo afirmar que me hallo libre de este mal? Entonces, ¡oh Señor consérvame así! ¡Oh Señor, hazme sincero y veraz! Presérvame de todo camino falso; no permitas nunca que traicione a mi Salvador.

Yo te amo Jesús, y aunque frecuentemente te contristo, deseo permanecer fiel hasta la muerte. ¡Oh Dios, impide que yo sea uno de los que hacen alarde de piedad, pero que al fin caen en el lago de fuego por haber traicionado al Maestro con un beso!

Todo lo que necesitas saber sobre la oración | Ana Ávila

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MARZO 24 - LECTURAS MATUTINAS C. H. SPURGEON

"Fue oído por su reverencial miedo". Hebreos 5.7

¿Se originó este temor en la infernal sugestión de que Jesús estaba completamente abandonado? Puede haber pruebas más severas que esta; pero sin duda, estar completamente abandonado, es una de las peores. 

«¡Mira, -dice Satán- no tienes amigos en ninguna parte! Tu padre cerró las entrañas de su compasión contra ti. Ni un ángel del cielo extenderá su brazo para ayudarte. Todo el cielo se te presenta ajeno; te deja solo».

«Mira a los compañeros con quienes comunicabas dulcemente los secretos, ¿qué hacen por ti? Hijo de María, mira allí a tu hermano Jacobo, a tu amado discípulo Juan y a tu intrépido apóstol Pedro, duermen como los cobardes cuando tú estás en tus sufrimientos»

«¡Mira, no tienes amigo ni en el cielo ni en la tierra! Todo el infierno está contra ti. Yo he movilizado toda mi guarida. He enviado mis órdenes a todas las regiones exhortando a todos los príncipes de las tinieblas que te ataquen esta noche; no escatimaremos ninguna flecha. Emplearemos todo nuestro poderío infernal para derrotarte. ¿Y qué harás tú, estando tan solo?»

Puede ser que esta fuera la tentación. Nosotros pensamos que sí, pues la aparición de un ángel, fortaleciéndolo, le quitó el temor. "Fue oído por su reverencial miedo". Ya no estaba más solo, sino que el cielo estaba con él. Hart dice: "Fue tres veces a sus discípulos como si buscase alguna ayuda del hombre". 

Quería ver con sus propios ojos si realmente lo habían abandonado, pero quizás se sintió algo consolado pensando que se habían dormido, no por traición sino de angustia. "El espíritu a la verdad está presto, mas la carne enferma".

Jesús fue oído en su más profunda angustia; alma mía, tú también serás oída.

MARZO 23 - LECTURAS MATUTINAS C. H. SPURGEON

"Fue su sudor como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra". Lucas 22.44

La presión mental originada en la lucha de nuestro Señor con la tentación, forzó de tal modo su ser a una excitación antinatural, que sus poros exudaron grandes gotas como de sangre que caían hasta la tierra. ¡Esto prueba cuán tremendo debe haber sido el peso del pecado, cuando aplastó al Salvador hasta sacarle ese grave sudor! Esto demuestra el invencible poder de su amor. Isaac Ambrosio observa que la goma que sale del árbol sin herirlo es siempre la mejor. Este precioso alcanforero produjo aromas muy suaves cuando fue herido por los ásperos látigos y cuando fue traspasado por los clavos sobre la cruz; per mira, produce su mejor fragancia cuando no interviene ni látigo, ni clavo, ni golpe. Esto manifiesta la espontaneidad de los sufrimientos de Cristo, porque sin lanza, la sangre fluyó libremente. No hubo necesidad de sanguijuela ni de cuchillos; fluyó espontáneamente. No hubo necesidad de que los príncipes clamaran: "Sube, oh pozo", pues fluyó por sí misma en torrentes carmesíes.

Si los hombres experimentan un gran dolor moral, la sangre aparentemente se agolpa en el corazón; las mejillas se ponen pálidas y sobreviene un desmayo; la sangre se ha internado como si quisiera nutrir al hombre interior, mientras él pasa la prueba. Pero, mira a nuestro Salvador en su agonía; se halla tan olvidado de sí mismo que en lugar de llevar la sangre al corazón para nutrirse a sí mismo, la lleva afuera para rociar la tierra. La agonía de Cristo, en cuanto lo arroja al suelo, describe la plenitud de la ofrenda que hizo a favor de los hombres.

¿No percibimos cuán intensa debe haber sido la lucha por la cual él pasó, y no oímos su voz?: "Aún no habéis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado". Mira al Gran Apóstol y Sumo sacerdote de nuestra profesión que suda hasta sangrar antes que rendirse al gran tentador.

MARZO 22 - LECTURAS MATUTINAS C. H. SPURGEON

"Y yéndose un poco más adelante, se postró sobre su rostro, orando". Mateo 26.39

Hay varias características instructivas en la oración del Salvador en su hora de prueba.

En primer lugar era una oración a solas. Jesús se apartó aun de sus tres discípulos más íntimos. Creyente, permanece mucho a solas en oración, especialmente en tiempo de prueba. La oración familiar, la oración colectiva, la oración en la iglesia no serán suficientes. Sin duda son muy preciosas, pero el mejor incienso molido arderá en el incensario de tus devociones privadas, donde sólo oye el oído de Dios.

En segundo lugar era una oración humilde. Lucas dice que Jesús se arrodilló, pero Mateo dice que "se postró sobre su rostro". Entonces, ¿dónde debe estar tu lugar, humilde siervo del gran Maestro? ¡Cuánto polvo y ceniza debiera cubrir nuestras cabezas! La humildad nos da un buen apoyo en la oración. No hay esperanza de prevalecer con Dios a menos que nos humillemos para que Él nos pueda ensalzar.

En tercer lugar, era una oración filial. "Abba, Padre". Presentar la adopción en el día del juicio será la fortaleza nuestra. Como individuos, no tenemos ningún derecho; hemos perdido los derechos por nuestra traición, pero a un hijo, nada puede hacerle perder su derecho a la protección del Padre. No temamos decir: "¡Padre mío, oye mi clamor!"

Observemos que esta era también una oración perseverante. Oró tres veces. No ceses de orar hasta que prevalezcas. Sé como la viuda importuna cuyas continuas peticiones ganaron lo que no obtuvo su primera súplica. Persiste en la oración, velando en ella con acciones de gracias.

Por fin, era también una oración de aceptación. "Pero no como yo quiero, sino como tú". Cede tú y Dios dará. Deja que sea como Dios quiera, y Dios determinará lo mejor. Contentémonos con dejar nuestras súplicas en Sus manos, pues Él sabe cuándo dar, cómo dar, qué dar y qué retener.

MARZO 21 - LECTURAS MATUTINAS C. H. SPURGEON

"Seréis esparcidos cada uno por su parte, y me dejaréis solo". Juan 16.32

Pocos tienen participación en los sufrimientos del Getsemaní. La mayor parte de los discípulos no habían progresado lo suficiente en la gracia como para que les fuese permitido contemplar los misterios de la agonía. 

Ocupados en la fiesta de la Pascua en sus propias casas, representaban a muchos que viven en la letra, pero que son simples niños en cuanto al espíritu del Evangelio. Sólo a los doce, o mejor dicho, a los once se les dio el privilegio de entrar en el Getsemaní y contemplar "este gran espectáculo". De los once, ocho fueron dejados a cierta distancia, estos tuvieron participación, pero no de aquella clase íntima a la que los hombres muy amados son admitidos. Sólo tres muy favorecidos pudieron acercarse al velo de las misteriosas aflicciones de nuestro Señor; dentro de aquel velo ni aun estos deben entrar; tienen que quedarse a una distancia de un tiro de piedra. 

Jesús debe pisar sólo el lagar, y ninguno debía estar con él. Pedro y los dos hijos de Zebedeo representan a los pocos santos eminentes y experimentados, a quienes se les puede anotar como "padres". Estos, habiendo negociado en profundas aguas, pueden en algún grado medir las vastas olas del Atlántico de la pasión de su Redentor.

A algunos espíritus selectos les son dados (para bien de otros y con el fin de fortalecerlos para el futuro), especiales y tremendos conflictos a fin de que entren en el círculo más íntimo y escuchen las intercesiones del Sumo Sacerdote que sufre; tienen participación con Él en sus padecimientos en conformidad a su muerte. Sin embargo, ni aun estos pueden penetrar en los lugares secretos de los ayes del Salvador.

"Tus desconocidos sufrimientos", es la notable expresión de la liturgia griega. Había una cámara secreta en la congoja de nuestro Maestro que estaba oculta del conocimiento y participación humanos. Allí Jesús es "dejado solo".

En este caso Jesús fue más que nunca un "don inefable".

Un descanso para cualquier inquietud - Scott Hubbard

Si pudieras capturar en una palabra lo que se siente vivir como un humano caído, lejos del Edén, ¿qué podrías decir? Triste, tal vez, o roto. Frustrante. Oscuro. No hay...